{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ} أوامر الله ونواهيه، وقيل: هو العهد في الوصية بمال اليتيم، وقيل: كل عقد بين متعاقدين.

{إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (٣٤)}.

السدي: مطلوباً (١).

وقيل: ناقض العهد كان مسؤلاً عنه.

وقيل: يُسْألُ العهدُ لِمَ نُقِضْتَ، كقوله {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ} التكوير: ٨.

{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ} أي: لا تبخسوا في الكيل ولا تطففوا، وكذلك الوزن، وهو قوله:

{وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} المؤرج: هو (٢) الميزان بلغة الروم (٣).

الحسن: هو القَبَّان (٤).

الزجاج: ميزان العدل، أيَّ ميزانٍ كان (٥).

وقيل: هو الشاهين، وقيل: إقامة (٦) لسان الميزان.

والكسر والضم لغتان (٧).

{ذَلِكَ} أي: الإيفاء.

{خَيْرٌ} أكثر بركة في الدنيا.

(١) في (ب): (كان مطلوباً) وفي (د): (مظلوماً).
(٢) لم ترد (هو) في (د).
(٣) وقال مجاهد كما في تفسيره (ص ٤٣٦): هو العدل بالرومية.
(٤) أخرجه الطبري ١٤/ ٥٩١.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٣٨.
(٦) في (د): (لعامه لسان ... ).
(٧) فيقال: القِسطاس، والقُسطاس، كما عند الطبري ١٤/ ٥٩٢، و «اللسان» (قسطس).