{وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} لا تصرف بصرك إلى غيرهم من ذوي الهيئات والزينة؛ تقول: هذا عدا كذا إذا جاوزه، وعدا عنه إذا انصرف عنه، وهو لازم ومتعد.

والنهي للعين والمراد صاحبها، ويحتمل أن قوله {تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} للعين، ووحد كقوله: . . . . . . . . . . . . . . . ... بها العينان تَنْهلُّ (١).

والوجه: أن يكون حالاً للمخاطب أي: مريداً مجالسة الأغنياء.

{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا} عن ابن عباس، رضي الله عنهما أنها نزلت في أمية بن خلف الجمحي (٢)، دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى طرد الفقراء عنه وتقريب صناديد قريش فنزلت {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا} (٣) خذلنا لتركه الطاعة.

(١) هذا عجز بيت من الرجز لامرئ القيس في قصيدة قلها لما رآى وهو مريض قبراً يحفر، وتمامه:
لمن زُحْلُوقَهٌ زُلُّ ... بها العينان تَنْهلُّ.
ينادي الآخر الأُلًّ ... ألا حُلُوا ألا حُلُوا.
انظر: ديوان امرئ القيس (١٩٨).
وقوله " زُحْلُوقَة " اسم لعبة للصبيان وهي عبارة عن خشبة توضع على حجر ثم يجلس على كل طرف جماعة، فإذا وزن جماعة نادت الأخرى ألا حُلُّوا أي: خففوا من عذذكم حتى نساويكم. وتسميها العرب ايضاً الدَّوْدَات.
انظر: لسان العرب (١/ ١٨٧)، المزهر للسيوطي (٢/ ٨٣).
(٢) أمية بن خلف الجمحي، من أعتى كفار قريش، وأشدهم عداوة للمؤمنين، كان يعذب بلالاً رضي الله عنه أشد العذاب، قتل في معركة بدر.
انظر: تاريخ الأمم والملوك للطبري (٢/ ٣٧).
(٣) انظر: أسباب النزول للواحدي (٣٤٥)، وذكره السيوطي في الدر (٩/ ٢٥٦) وعزاه لابن مرديه.