{كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} أي: كما أمركم بنحرها سخرها لكم.

وقيل: هو كقوله {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ} الحج: ٣٢ ذلك ومن فيما سبق، ثم استأنف فقال: {سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} ذللناها لكم مع قوتها وعظم أجرامها.

{لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} لكي تشكروا نعمتي.

{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا} كانوا في الجاهلية إذا ذبحوا القرابين لطخوا جدار الكعبة بدمائها فهَمَّ المسلمون بمثل ذلك فأنزل الله {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا} (١).

{وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} قيل: معناه لن يقبل الله اللحم (٢) والدم وإنما يقبل التقوى (٣).

وقيل: لن يصعد اللحم والدم ولكن يصعد إليه التقوى، ومثله {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} فاطر: ١٠ (٤).

وقيل: معنى يناله التقوى يُعتد ذلك منكم ويحسن موقعها عنده (٥).

وقيل: معناه ينفعكم ذلك (٦).

وقيل: لن ينال رضى الله اللحم والدم ولكن ينال رضى الله التقوى (٧).

{كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ} أي: البُدْن.

{لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} يريد التسمية عند الذبح.

(١) قاله الكلبي.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٧٢). وعزاه السيوطي في الدر المنثور (١٠/ ٥١٠) لابن المنذر وابن مردويه.
(٢) في ب: " لن يقبل اللحم والدم ".
(٣) انظر: النكت والعيون (٤/ ٢٨).
(٤) قاله مقاتل.
انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٧٢).
(٥) انظر: غرائب التفسير (١/ ٧٦٠).
(٦) انظر: الكشاف للزمخشري (٤/ ١٩٨).
(٧) في ب: " وقيل لن ينال رضى الله التقوى "، وانظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٧٠).