عليه من الكفر.

وارتدّ لازم ردّه، كاغتر لازم غرّه (١).

{فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ} فسيأتي قومٌ (٢).

{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} أي: يحبهم الله بإكرامه إياهم وإدخالهم الجنة، ويحبون الله بإيثارهم طاعته واجتنابهم معصيته.

{أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} أي (٣): هم للمؤمنين كالوالد لولده والعبد لسيده، من الذِّلِّ بالكسر، وهو سهولة الأخلاق ولين الجانب.

{أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} غلاظ شداد كالسبع على فريسته، من عزَّهُ، أي (٤): غَلَبَه، والعزاز الأرض الصلبة.

{يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} يقاتلون الكفار في طلب رضاه.

{وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ} ملامة من يلوم من قريب أو صديق، فيتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (٥).

واختلفوا فيمن (٦) نزلت الآية:

علي والحسن البصري في جماعة: نزلت في أبي بكر وأصحابه رضى الله

(١) في (ب): (لازم راده كما عبر لازم عره).
(٢) في (أ): (بقوم).
(٣) سقطت (أي) من (جـ).
(٤) في (أ): (إذا غلبه).
(٥) شَطَبَ الناسخ في نسخة (جـ) على (فيتركوا الأمر) وكتب على الهامش: (فيأمرون) ووضع كلمة صح، إشارة منه إلى تصحيح العبارة، والصواب ما أثبته هاهنا؛ لوروده في نسخة (أ) و (ب)، ولكون المعنى صحيحاً بدون تصحيح ناسخ نسخة (جـ).
(٦) في (أ): (فيما).