لأنَّ القول كان بعد فقدها (١).

{وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١) فِي الْحَمِيمِ} يُجرُّون في الماء الحار (٢).

{ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (٧٢)} أي: يُعذَّبون مرَّة بهذا ومرَّة بهذا، وقيل: يُعذَّبون بالماء، وقيل: يُعذَّبون بالماء الحار ثُمَّ يُحرقون بالنَّار (٣).

مقاتل: " {فِي الْحَمِيمِ} يعني: في حرِّ النار" (٤).

{وَالسَّلَاسِلُ} عطف على {الْأَغْلَالُ}، وقيل: رفع بالابتداء، وما بعدها خبره، والتقدير: يُسحبون بها في الحميم.

{ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ} أي: تقول (٥) لهم الخزنة.

{ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧٣) مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي: الأصنام التي تعبدونها.

{قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا} اشتغلوا بأنفسهم، وقيل: ضاعوا عنَّا، ولم يصل إلينا ما كُنَّا نرجوه من النَّفع والشفاعة.

{بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا} أي: ندعوا شيئاً يستحق العبادة (٦).

(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٠٣٣).
(٢) انظر: تفسير السَّمَرْقَندي (٣/ ٢٠٤)، تفسير البغوي (٧/ ١٥٨).
(٣) قال ابن جرير: " وقوله: {ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} يقول: ثم في نار جهنم يحرقون، يقول: تُسْجَرُ بهم جهنم، أي: تُوْقَدُ بهم " جامع البيان (٢٤/ ٨٤)، وقال الرَّاغب: " السَّجْر: تهييجُ النَّار " المفردات (ص: ٣٩٧)، مادة " سَجَرَ ".
(٤) تفسير مقاتل (٣/ ١٥٦).
(٥) في (ب) " يقول ".
(٦) في (ب) " العباد ".