إلى الله، وقد بين ذلك في القرآن إما ظاهراً منصوصاً، وإما مضمَّناً (١) فيه تضميناً قريب المأخذ أو تضميناً بعيد المأخذ.

قال (٢) مقاتل: " إن أهل مكة كَفَرَ بعضهم بالقرآن وآمن بعضهم به " (٣).

فأخبر أنَّ حكمهم إلى لله يحكم يوم القيامة للمُحِقِّ على المُبْطِل؛ فيصير المحقُّ إلى النعيم، والمُبْطل إلى الجحيم.

وقيل: يحكم في الدنيا بإظهار المؤمنين عليهم وقتلهم وأسرهم.

{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} في جميع أموري {وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (١٠)} أرجع بالأعمال والأقوال.

{فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مبتدأ {جَعَلَ} خبره، وقيل: هو فاطر السماوات والأرض (٤).

{جَعَلَ لَكُمْ} خلق لكم {مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا} من جنسكم نساء (٥).

وقيل: من أنفسكم ذكوراً وإناثاً.

{وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا} ذكوراً وإناثاً لتكثر (٦) منافعكم بها (٧).

{يَذْرَؤُكُمْ} يخلقكم بكثرة (٨)، وقيل: يُكْثِر نسلكم، وقيل: يجعلكم ذرية.

(١) في (أ) " متضمناً ".
(٢) " قال ": ساقط من (أ).
(٣) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٣).
(٤) انظر: مشكل إعراب القرآن، لمكي (٢/ ٦٤٤)، الكشاف (٤/ ٢١٧)، البيان في إعراب غريب القرآن (٢/ ٣٤٥).
(٥) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٣)، جامع البيان (٢٥/ ١١)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٩٦).
(٦) في (أ) " ليكثر ".
(٧) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧٣) معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٢٢)، جامع البيان (٢٥/ ١١).
(٨) انظر: جامع البيان (٢٥/ ١١)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٩٦)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٢٦).