{وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ} بعد التوبة {وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (٢٥)} فيجازيهم عليه، وقيل: يعلم اعتقادهم فلا يقبل إلا التوبة النصوح.

{وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أي: يجيبهم إلى ما يدعونه، وقيل: يقبل طاعتهم، وقيل: هو دعاء بعضهم لبعض.

واستجاب وأجاب بمعنىً، زيد السين للتوكيد كقوله (١): تعظَّم واستعظم، وتثبَّت واستثبت، وقيل: ويستجيب للذين فحذف اللام، كما قال: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ} آل عمران: (١٩٥) (٢)، منَّ عليهم بأن أمهلهم للتوبة، ثمَّ إذا تابوا قَبِلَهَا منهم (٣) بعد التوبة عن سيئاتهم، واستجاب لهم ربهم وزادهم من فضله (٤).

و {الَّذِينَ} على هذين القولين نصب، وقيل: محلّه رفع، أي: يجيب المؤمنون ربهم فيما دعاهم إليه (٥).

{وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} يعطيهم في الجنة أكثر مما سألوا (٦).

ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: " يشفِّعهم في إخوانهم، ويزيدهم من فضله: يشفِّعهم في إخوان إخوانهم " (٧).

الضحَّاك: " {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} يجعل لهم محبة في صدورهم، ويسبغ عليهم النعمة في الدنيا والآخرة " (٨).

(١) في (أ) " لقوله ".
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
(٣) " منهم " ساقطة من (أ).
(٤) انظر: مجاز القرآن (٢/ ٢٠٠)، جامع البيان (٢٥/ ٢٨).
(٥) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ٢٤)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٣١٢).
(٦) في (ب) " ما سألوا ".
(٧) أخرجه الثعلبي في تفسيره (٨/ ٣١٧)، وأورده البغوي في تفسيره (٧/ ١٩٤).
(٨) لم أقف عليه.