وقيل: لعل: للطمع، أي: ليرجو محمداً (١) - صلى الله عليه وسلم - أن يسمعوا فيعقلوا فيؤمنوا.

{وَإِنَّهُ}: عطف على القسم، أي: القرآن.

وقيل: علم الساعة.

وقيل: عمل بني آدم.

{فِي أُمِّ الْكِتَابِ}: في اللوح المحفوظ، وسمَّاه أُمَّا (٢)؛ لأنه أصل كلِّ كتاب (٣).

ابن بحر: " الكتاب: الحكمة: أي كلّ كتب الله منزل بالحكمة " (٤).

وقيل: هو الكتاب الذي فيه أعمال العباد عند الحفظة.

{لَدَيْنَا}: عندنا، أي (٥): في محلِّ الشرف والكرامة لا يتطرق إليه التغيير والتبديل.

{لَعَلِيٌّ}: عليُّ الشأن، وقيل: عليٌّ في البلاغة؛ لظهور ما بالعباد إليه الحاجة فيه.

{حَكِيمٌ (٤)}: محكم (٦)، وقد سبق (٧)، واللام لخبر إنَّ.

والتقدير: وإنه لعلي حكيم في أمِّ الكتاب لدينا.

{أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا} أفنمسك (٨) عن الذكر.

تقول: ضَرَبَ عن الذكر وأضرب: إذا أمسك عنه (٩).

(١) في (أ) " محمد ".
(٢) في (أ) " وسما أمّ الكتاب ".
(٣) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨٥)، جامع البيان (٢٥/ ٤٨) غريب القرآن (ص: ٩٥)، تفسير السمرقندي (٣/ ٢٣٩)، تفسير البغوي (٧/ ٢٠٥).
(٤) انظر: النكت والعيون (٥/ ٢١٥)، غرائب التفسير (٢/ ١٠٦٠).
(٥) " أي" ساقط من (أ).
(٦) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٨٥)، معاني القرآن؛ للنَّحَّاس (٦/ ٣٣٤).
(٧) في الآية الأولى من سورة يونس.
(٨) في (أ) " فنمسك ".
(٩) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٤/ ٣٠٨)، معاني القرآن؛ للنَّحَّاس (٦/ ٣٣٥)، لسان العرب (١/ ٥٤٣)، مادة " ضَرَبَ ".