مقاتل: " هو ظلُّ العرش " (١).

ويحتمل: أنَّه عبارةٌ عن الحفظ، تقول: فلانٌ في ظلِّ فلانٍ، أي: في كنفه؛ لأنه لا شمسَ هناك.

{وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (٣١)}: جارٍ، وقيل: مصبوبٍ سائلٍ.

وقيل: لا يتعبونَ فيه، بل ينسكبُ لهم كما يُحبّون.

وقيل: يَجري في غير أُخدودٍ.

وقيل: يُسكب على الخمر فيُشرب ممزوجاً (٢).

{وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢)}: أي: كثيرة الأجناس والأنواع.

{لَا مَقْطُوعَةٍ}: بالزمن، {وَلَا مَمْنُوعَةٍ (٣٣)}: بالثَّمن.

وقيل: {لَا مَقْطُوعَةٍ}: كلّما قُطِعَ نَبَتَ آخرُ مكانَه، {وَلَا مَمْنُوعَةٍ}: لا محظورةَ بالجدار.

وقيل: {وَلَا مَمْنُوعَةٍ}: بشوكٍ، أو بُعدِ متناوَلٍ (٣).

{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (٣٤)}: رفيعة القدر.

وقيل: طويلة في الهواء، طولها مسيرة خمسمائة عامٍ بعضُها فوقَ بعضٍ (٤).

وقيل: هي النِّساء بلغة خَثْعَم (٥)، واحدها فَريش، يقال (٦): استفرشت المرأةُ إذا طلبتْ فحلاً (٧).

(١) لم أقف من قول مقاتل، وقد ذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢٠١)، وعزاه للربيع بن أنس.
(٢) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٨٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٥٤).
(٣) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٨٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٤٥٤)، زاد المسير (٧/ ٣٢٩).
(٤) انظر: جامع البيان (٢٧/ ١٨٥)، تفسير البغوي (٨/ ١٣).
(٥) خَثْعَمُ: قبيلة عربية معروفة تنتسب إلى خثعم بن أنمار بن أراش، من كهلان، من قحطان، كانت منازل بنيه في سروات اليمن والحجاز، وصنمهم في الجاهلية (ذو الخلصة)، وكانوا يدعون مكانه (الكعبة اليمانية) يشاركهم فيه بنو بجيلة، وافترق أبناء خثعم في الآفاق، أيام الفتح، فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل. انظر: الأنساب؛ للسمعاني (٢/ ٣٢٦)، الأعلام (٢/ ٣٠٢).
(٦) في (ب) " واحدها فرش فقال ".
(٧) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١١٧٨)، لسان العرب (٦/ ٣٢٦)، مادة " فَرَشَ ".