{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} ابن عباس وعكرمة: " الليل كُلُّه ناشئةً؛ لأنها تنشأ بعد النهار " (١).

أنس - رضي الله عنه -: "مابين المغرب والعشاء " (٢).

وقيل: أوّل الليل. وقيل: بعد العشاء الآخرة إلى الصبح {نَاشِئَةَ}.

وقيل: الصلاة بعد النوم {نَاشِئَةَ}.

وقيل: ما أحياه المصلي من الليل فهو {نَاشِئَةَ}.

ابن مسعود - رضي الله عنه -: {نَاشِئَةَ اللَّيْلِ}: " قيام الليل بلغة الحبشة " (٣).

يقولون: نشأ إذا قام، والوجه: الساعات. تقول العرب: نشأت إذا ابتدأت وأقبلت شيئاً فشيئاً.

وقيل: {نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} مصدر , أي: ما ينشئه الرجل بالليل من القراءة والصلاة (٤).

ابن بحر: " المعاني المستنبطة من القرآن " (٥).

قوله (٦): {هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا}: أثقل على البدن. من قوله: - صلى الله عليه وسلم - ((أشدد وطأتك على مُضر)) (٧)؛ لأنَّ الليل للنوم والدَّعَة فإذا صُرِفَ (٨) إلى الصلاة ثَقُلُ على المصلي.

وقيل: {أَشَدُّ وَطْئًا}: أبلغ في الثواب.

وقيل: أشد ثباتاً من النّهار وأثبت في القلب.

(١) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١٢٨)، النُّكت والعيون (٦/ ١٢٧).
(٢) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٢٧)، زاد المسير (٨/ ١٣٩).
(٣) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٢٧)، الجامع لأحكام القرآن (١٩/ ٤٠)، قال القرطبي - بعد ذكره لقول ابن مسعود - رضي الله عنه -: " فلعله أراد أنَّ الكلمة عربية، ولكنها شائعة في كلام الحبشة، غالبة عليهم، وإلا فليس في القرآن ما ليس في لغة العرب ".
(٤) انظر: جامع البيان (٢٩/ ١٢٨)، النُّكت والعيون (٦/ ١٢٧)، زاد المسير (٨/ ١٣٩).
(٥) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٦٧).
(٦) " قوله " ساقطة من (أ).
(٧) سبق تخريجه (ص: ٣٨٢).
(٨) في (أ) " ضرف ".