وخطواته وخطراته وتسويله وإضلاله، فإنه السبب في الضلالة والباعث على الغواية والجهالة» (١) ا. هـ.

الاستعاذة لا تكون إلَّا بالله تعالى. قال ابن تيمية -رحمه الله- تعالى: «الاستعاذة لا تكون إلا بالله في مثل قول النبي -صلى الله عليه وسلم- «أعوذ بوجهك» (٢) و «أعوذ بكلمات الله التامات» (٣) و «أعوذ برضاك من سخطك» (٤) ونحو ذلك وهذا أمر متقرر عند العلماء» (٥) ا. هـ.

معنى الشيطان لغة: الشيطان مشتق من (شَطَنَ)؛ بمعنى: بَعُد عن الحقِّ، فهو من: شَطَنَه يَشْطُنُه شَطْنًا: إذا خالفه عن وجهته ونيَّته، وشَطَّت الدار: بَعُدَت، والشاطن: الخبيث، وتشيطن الرجل: إذا صار كالشيطان وفعل فعله، ومنه الشيطنة: التي هي مرتبة كلية عامَّة لمظاهر الاسم المضل، وعلى هذا الاشتقاق تكون كلمة شيطان على وزن (فيعال)، والنون فيه أصلية (٦).

قال ابن كثير -رحمه الله-: «والشيطان معناه في لغة العرب مشتق من شطن إذا بعد، فهو بعيد بطبعه عن طباع البشر، وبعيد بفسقه عن كل خير» (٧).

=سنة (٩٣٠ هـ)، وبدأ بطلب العلم فيها، ثم رحل إلى مكة، واستكمل فيها وأخذ عن عددٍ من علمائها كابنِ حجر الهتمي (ت: ٩٧٣ هـ)، يوسف الأماسي (ت: ١٠٠٠ هـ)، تُوفي -رحمه الله- سنة (١٠١٤ هـ). ينظر: عقود الجوهر (١/ ٢٦٤ - ٢٦٦)، والإمام علي القاري (ص ٩٦ - ١١٤). هدية العارفين (١/ ٧٥١ - ٧٥٣). عقود الجوهر (١/ ٢٦٦ - ٢٧٣).
(١) مرقاة المفاتيح (٢/ ٤٤٨) وينظر: عون المعبود (٢/ ١٣١).
(٢) أخرجه البخاري (٤٦٢٨).
(٣) أخرجه مسلم (٢٧٠٨).
(٤) أخرجه مسلم (٤٨٦).
(٥) مجموع الفتاوى (٣٥/ ٢٧٣)، أبو داود (٨٧٩)، أحمد) ٦/ ٥٨).
(٦) ينظر قاموس: العين -الفراهيدي (٦/ ٢٣٦)، وأساس البلاغة، (ص ٣٢٩)، القاموس المحيط (١/ ٨٧٠).
(٧) تفسير ابن كثير (١١٥/ ١).