وإذا ثَقل فهو أوكدَ في معناه.

وقوله جلَّ وعزَّ: (هذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (٤١)

قرأ يعقوب وحده (هذا صِرَاطٌ عَلِيٌّ مُسْتَقِيمٌ) ، بكسر اللام، وضم الياء،

والتنوين.

وقرأ الباقون (عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) ، بالإضافة.

قال: مَنْ قَرَأَ (صِرَاطٌ عَلِيٌّ مُسْتَقِيمٌ) أراد: هذا طريق رفيع شريف

فى الدين والحق.

وَمَنْ قَرَأَ (هذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ) فالمعنى: هذا صِرَاط مستقيم عليَّ، أى: على

إرادتي وأمْرِي.

وقيل: هو كقولك: طريقك عَلَيَّ.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ (جَنَّاتٍ وعُيُونٍ (٤٥) ادْخُلُوهَا (٤٦)

قرأ الحضرمي وحده (وعُيُونٍ ادْخِلُوها) بضم التنوين، وكسر الخاء،

وقرأ الباقون (وعُيونٍ اُدخُلوها) ،

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (أدخِلوها) بضم الألف وكسر الخاء فهو على ما لم

يُسَم فاعله، والألف مقطوعة على (أُفْعِل) .

وكان يعقوب يضم التنوين ويلقى ضمة الألف على النون، ويُليِّن الهمزة، وما قرأ بهذا غيره.

وَمَنْ قَرَأَ (وعُيونٍ ادخُلوها) فالألف ألف وصل أسقطت في الإدراج.