وقرأ حفص (كِسَفًا) بالتثقيل في كل القرآن، إلا في (والطور)

(وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا) خفف هذا وحده.

وقرأ ابن عامر ههنا " كِسَفًا " مثقلا، وخفف الباقي في جميع القرآن.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (كِسَفًا) جعلها جمع كِسْفَة، وهي: القطعة.

وَمَنْ قَرَأَ (كِسْفًا) فإنه يحتمل وجهين:

أحدهما: أن يكون جمع كِسْفَة، كما يقال: عُشبة وعُثسْب، وتَمْرة وتَمْر. والوجه الثاني: أن يكون الكِسْفُ واحدًا، ويجمع على (كِسَفًا) .

وقال الزجاج: مَنْ قَرَأَ (كِسْفًا) بسكون السين فكأنه قال: أو تسقطها طبَقًا

علينا.

قال: واشتقاقه من كسَفتُ الشىء، إذا غطيته، ويقال: كسفت

الشمس النجوم، إذا غطت نورها.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي (٩٣)

قرأ ابن كثير وابن عامر (قَالَ سُبْحانَ رَبِّي) بالألف،

وكذلك هى في مصاحف أهل مكة وأهل الشام.

وقرأ الباقون (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي) بغير ألف.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (قَالَ) بلفظ الماضى، فهو خَبَر عن من قاله.

وَمَنْ قَرَأَ (قُلْ) فهو أمر للنبي صلى الله عليه، كأنه قال: قل يا محمد.

* * *

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أنْزَلَ (١٠٢)