و"إنَّ "الجِلَّ لأَرْدَؤُهُ"، وعلى ذلك يجوز مع كثير مثله. وكذلك "الجَلَلُ" يكون العظيمَ ويكون الصغيرَ. وكذلك "السَّدَفُ" يكون الظُلْمةَ والضَوْءَ. وقال الشاعر:

من الرمل وهو الشاهد الثامن والثلاثون بعد المئة :

وأَرى أَربْدَ قد فارَقَني * ومن الآرْزاءِ رُزْء ذُو جَلَل

أي: عظيم. وقال الآخر: من الطويل وهو الشاهد التاسع والثلاثون بعد المئة :

ألا إنَّما أَبْكي لِيَوْمٍ لقِيتُه * بِجُرْثُمِ صادٍ كلُّ ما بَعْدَهُ جَلَلَ

أي: صغير.

وأما قوله {ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} فان انتصابه على الفعل وهو على "يَشْرِي" كأنه قال "لابتِغاءِ مَرْضاةِ الله" فلما نزع اللام عمل الفعل. ومثله {حَذَرَ الْمَوْتِ} وأشباه هذا كثير. قال الشاعر: من الطويل وهو الشاهد الاربعون بعد المئة :

واغْفِرُ عَوْراءَ الكرِيم ادّخارَه * وَأُعْرِضُ عَنْ شَتِم اللئيمِ تَكَرُّما

لما حذف اللامَ عمل فيه الفعل.

المعاني الواردة في آيات سورة (البقرة)

{ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}