{انطَلِقُواْ إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ * لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ}

وقال {إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاَثِ شُعَبٍ} {لاَّ ظَلِيلٍ وَلاَ يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ} ثم استأنف فقال {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} أي: كالقصور وقال بعضهم {كالقَصَر} أَيْ: كأعناقِ الإِبِل.

المعاني الواردة في آيات سورة (المرسلات)

{كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ}

وقال {كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ} ، بعض العرب يجمع "الجِمال" على "الجِمالات" كما تقول "الجُزُرات" وقال بعضهم {جُمالاَتٌ} وليس يعرف هذا الوجه.

{هذايَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ}

وقال {هذايَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ} فرفع، ونصب بعضهم على قوله "هذا الخبر يومَ لا ينطقون" وكذاك { هَاذَا يَوْمُ الْفَصْلِ} وترك التنوين للاضافة، كأنه قال: "هذا يومُ لا نُطْقَ" وان شئت نونت اليوم اذا اضمرت فيه كأنك قلت "هذا يومٌ لا يَنْطِقُون فيه".