قلت: إبراهيم - عليه السلام - لم يَدْع الله بإحياء الموتى؛ لأنه لو كان داعياً لذلك لقال: اللهم أحي الموتى أو أحيي فلاناً؛ ولكنه سأل أن يرَيه كيفية الإحياء.

ولهذا قال الله تعالى: {قَالَ أولَم تُؤمِن} ولو كان سؤاله ليعلم أنه هل مجيبه أم لا؟ لما قال له: {أوَلَم تُؤمِن} كما لم يقل لعيسى: (بل يحي) بسؤاله؛ لأن قوله: {أولَم تُؤمِن} سؤال عن مطلق الإيمان فيكون ضده مطلق الشك لا الشك في الخلة والإيمان بالخلة.