١١٠ - وقرأ ابن عامر {كُنْ فَيَكُونُ} ١١٧ نصب كل القرآن إلا في موضعين:

في آل عمران آية ٥٩ حرف {كُنْ فَيَكُونُ (٥٩) الْحَقُّ} وفي الأنعام آية ٧٤ {كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ} فإنه رفعهما.

وقرأ الكسائي حرفين بالنصب: في النحل وياسين {أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} النحل ٤٠ و {أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} يس ٨٢ ورفع سائر القرآن.

وقرأ الباقون بالرفع كل القرآن.

١١١ - قرأ نافع ويعقوب {وَلَا تُسْأَلُ} ١١٩ بالجزم على النهي.

وقرأ الباقون {وَلَا تُسْأَلُ} بضم التاء ورفع اللام على الخبر.

١١٢ - قرأ نافع وابن عامر {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} ١٢٥ بفتح الخاء ..

وقرأ الباقون {وَاتَّخِذُوا} بكسر الخاء على الأمر.

١١٣ - قرأ ابن عامر وحده {إِبْرَاهِيمَ} بالألف كل ما في سورة البقرة وفي آل عمران {إِبْرَاهِيمَ} وفي النساء {إِبْرَاهِيمَ} إلا قوله {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ} النساء ٥٤ وفي الأنعام {إِبْرَاهِيمَ} حرفا {دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} الانعام ١٦١.

وفي سورة التوبة كلها {إِبْرَاهِيمَ} إلا قوله {وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ} ٧٠ وفي سورة إبراهيم حرفا {وَإِذْ قَالَ