شديد، والصَّبر مع الله أشدُّ (١).

وسئل عن الصبر، فقال: تجرُّع المرارة من غير تعبيسٍ (٢).

وقال ذو النُّون: الصبر: التباعد من المخالفات، والسُّكون عند تجرُّع غُصَص البليَّة، وإظهار الغنى مع حلول الفقر بساحات المعيشة (٣).

وقيل: الصبر: الوقوف مع البلاء بحسن الأدب (٤).

وقيل: هو الفناء في البلوى، بلا ظهور شكوى (٥).

وقيل: تعويد النفس الهجوم على المكاره (٦).

وقيل: المقام مع البلاء بحسن الصُّحبة، كالمقام مع العافية (٧).

وقال عمرو بن عثمان: هو الثبات مع الله، وتلقِّي بلائه بالرحب والدَّعة (٨).

(١) أسنده القشيري (ص ٤٣٨).
(٢) «القشيرية» (ص ٤٣٩).
(٣) «تفسير السلمي» (٢/ ١٨٩) و «القشيرية» (ص ٤٣٩). وأسنده أبو نعيم في «الحلية» (٩/ ٣٦١ - ٣٦٢) والبيهقي في «الشعب» (٩٣٦٥) بنحوه، إلا أن اللفظ عندهما: «التباعد عن الخلطاء في الشدَّة» بدلًا من «التباعد من المخالفات».
(٤) ذكره القشيري (ص ٤٣٩) عن ابن عطاء الأدمي، الصوفي الزاهد (ت ٣٠٩).
(٥) «القشيرية» (ص ٤٣٩) بلا نسبة.
(٦) ذكره السلمي في «تفسيره» (٢/ ١٣٤) والقشيري (ص ٤٤٠) عن أبي عثمان، ولعله المغربي (ت ٣٧٣)، ويحتمل أن يكون الحيري (ت ٢٩٨)، والأول أقرب.
(٧) ذكره السلمي في «تفسيره» (٢/ ١١٩) والقشيري (ص ٤٤٠) بلا نسبة.
(٨) في النسخ عدا ع: «السعة»، والمثبت من ع هو لفظ «القشيرية» (ص ٤٤٠).