{بِغَيْرِ حَقٍّ} ١٨١ صالح لمن قرأ (١): «سيُكتَب» بالياء التحتية، وبالبناء للمفعول، ورفع «قتلُهم» وما عطف عليه، و «يقولُ» بالياء، أي: ويقول الله، أو الزبانية، وليس بوقف لمن قرأ (٢): «سنَكتُب» بالنون، وبناء الفعل للفاعل، ونصب «قتلَهم»، و «نقولُ» بالنون.

{الْحَرِيقِ (١٨١)} ١٨١ كاف.

{لِلْعَبِيدِ (١٨٢)} ١٨٢ تام، إن رفع ما بعده خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، أو نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا من الذين الأول، أو جعل في محل جر نعتًا «للعبيد»، ومن حيث كونه رأس آية يجوز.

{تَأْكُلُهُ النَّارُ} ١٨٣ كاف، وتام عند نافع.

{وَبِالَّذِي قُلْتُمْ} ١٨٣ كاف؛ للابتداء بعده بالاستفهام.

{صَادِقِينَ (١٨٣)} ١٨٣ تام؛ للابتداء بالشرط، ومثله «المنير»، و «ذائقة الموت»، و «يوم القيامة»، و «فاز» كلها حسان عند أبي حاتم.

{الْغُرُورِ (١٨٥)} ١٨٥ تام.

{وَأَنْفُسِكُمْ} ١٨٦ جائز.

{أَذًى كَثِيرًا} ١٨٦ كاف.

{الْأُمُورِ (١٨٦)} ١٨٦ تام.

{وَلَا تَكْتُمُونَهُ} ١٨٧ جائز.

{ثَمَنًا قَلِيلًا} ١٨٧ حسن.

{مَا يَشْتَرُونَ (١٨٧)} ١٨٧ تام.

{بِمَا أَتَوْا} ١٨٨ ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله.

{بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} ١٨٨ جائز، كذا نقل عن نافع، وهو غير جيد، والأولى وصله؛ لأنَّ قوله: «فلا تحسبنهم» بدل مما قبله سواء قرئ بالتحتية (٣)، أو بالفوقية (٤)، أو على قراءة من قرأ الأول بالتحتية،

(١) وهي قراءة حمزة. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ١٨٣)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٨٢)، الإملاء للعكبري (١/ ٩٣)، البحر المحيط (٣/ ١٣١)، التبيان للطوسي (٣/ ٦٥)، التيسير (ص: ٩٢)، تفسير الطبري (٧/ ٤٤٤، ٤٤٥)، المعاني للأخفش (١/ ٢٤٩).
(٢) وهي قراءة الباقين. انظر: المصادر السابقة.
(٣) وهي قراءة ابن كثير - أبو عمرو. انظر هذه القراءة في: السبعة (ص: ٦٠)، الإرشاد (ص: ٢٧٣)، النشر (٢/ ٢٤٦).
(٤) وهي قراءة الباقين من القراء. انظر: المصادر السابقة.