على «بطن»، ولا على «بغير الحق»، ولا على «سلطانًا»؛ لاتساق الكلام بعضه ببعض؛ لأنَّ العطف يصيِّر الأشياء كالشيء الواحد.

{مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٣)} ٣٣ تام.

{أَجَلٌ} ٣٤ جائز.

{أَجَلُهُمْ} ٣٤ ليس بوقف؛ لأنَّ جواب «إذا» لم يأت بعدُ.

{وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (٣٤)} ٣٤ تام؛ لانتهاء الشرط بجوابه.

{آَيَاتِي} ٣٥ ليس بوقف؛ لأنَّ الفاء في جواب «إن» الشرطية في قوله: «إما يأتينكم».

{عَلَيْهِمْ} ٣٥ جائز.

{يَحْزَنُونَ (٣٥)} ٣٥ تام.

{أَصْحَابُ النَّارِ} ٣٦ جائز.

{خَالِدُونَ (٣٦)} ٣٦ تام.

{بِآَيَاتِهِ} ٣٧ حسن، وكاف عند أبي حاتم.

{مِنَ الْكِتَابِ} ٣٧ حسن، وتام عند نافع.

{يَتَوَفَّوْنَهُمْ} ٣٧ ليس بوقف؛ لأنَّ «قالوا» جواب «إذا».

{مِنْ دُونِ اللَّهِ} ٣٧ حسن.

{عَنَّا} ٣٧ جائز.

{كَافِرِينَ (٣٧)} ٣٧ تام.

{فِي النَّارِ} ٣٨ كاف.

{لَعَنَتْ أُخْتَهَا} ٣٨ حسن.

{جَمِيعًا} ٣٨ ليس بوقف؛ لأنَّ «قالت» جواب «إذا»، فلا يفصل بينهما بالوقف.

{ضِعْفًا مِنَ النَّارِ} ٣٨ حسن.

{لَا تَعْلَمُونَ (٣٨)} ٣٨ كاف.

{مِنْ فَضْلٍ} ٣٩ حسن.

{تَكْسِبُونَ (٣٩)} ٣٩ تام، ولا وقف إلى قوله: «في سم الخياط»؛ فلا يوقف على «عنها»، ولا على «أبواب السماء».

{فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} ٤٠ حسن.

{نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (٤٠)} ٤٠ كاف.

{غَوَاشٍ} ٤١ حسن.