{مُجْرِمِينَ (٥٢)} ٥٢ كاف.

{بِبَيِّنَةٍ} ٥٣ حسن، ومثله: «عن قولك».

{بِمُؤْمِنِينَ (٥٣)} ٥٣ كاف، ومثله: «بسوء»، وقيل: تام؛ لأنَّه آخر كلامهم.

{مِنْ دُونِهِ} ٥٥ جائز.

{ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ (٥٥)} ٥٥ كاف، ومثله: «وربكم»، وكذا «بناصيتها»، و «مستقيم»، و «إليكم»، كلها وقوف كافية.

{قَوْمًا غَيْرَكُمْ} ٥٧ جائز؛ لاستئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل حالًا.

{شَيْئًا} ٥٧ كاف.

{حَفِيظٌ (٥٧)} ٥٧ تام.

{بِرَحْمَةٍ مِنَّا} ٥٨ جائز؛ لأنَّ التقدير: وقد نجيناهم.

{غَلِيظٍ (٥٨)} ٥٨ تام.

{عَنِيدٍ (٥٩)} ٥٩ كاف، وقيل: تام.

{وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} ٦٠ كاف؛ للابتداء بالاستفهام بعده، ومثله: «كفروا ربهم».

{قَوْمِ هُودٍ (٦٠)} ٦٠ تام؛ لانتهاء القصة.

{أَخَاهُمْ صَالِحًا} ٦١ جائز، ومثله: «اعبدوا الله».

{غَيْرُهُ} ٦١ حسن، على القراءتين؛ رفعه نعت لـ «إله» على المحل، وجره نعت له على اللفظ (١).

{وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا} ٦١ جائز.

{ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} ٦١ كاف.

{مُجِيبٌ (٦١)} ٦١ تام.

{قَبْلَ هَذَا} ٦٢ حسن، على استئناف الاستفهام، وإن كان داخلًا في القول.

{آَبَاؤُنَا} ٦٢ حسن.

{مُرِيبٍ (٦٢)} ٦٢ كاف، ومثله: «إن عصيته»، وكذا «غير تخسير».

{لَكُمْ آَيَةً} ٦٤ جائز، ومثله: «في أرض الله»، وقيل: حسن.

{بِسُوءٍ} ٦٤ ليس بوقف؛ لمكان الفاء.

{قَرِيبٌ (٦٤)} ٦٤ كاف.

{فَعَقَرُوهَا} ٦٥ جائز، ومثله: «ثلاثة أيام».

(١) قرأ الكسائي وأبو جعفر: «غيرِهِ» بالجر، و «غيرُهُ» بالرفع للباقين. انظر هذه القراءة في: اتحاف الفضلاء
(ص: ٢٥٧).