{مَصْرِفًا (٥٣)} ٥٣ تام.

{مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} ٥٤ حسن.

{جَدَلًا (٥٤)} ٥٤ تام، ومثله: «قبلًا».

{وَمُنْذِرِينَ (} ٥٦ كاف؛ على استئناف ما بعده.

{الْحَقَّ} ٥٦ حسن.

{هُزُوًا (٥٦)} ٥٦ تام.

{يَدَاهُ} ٥٧ كاف.

{وَقْرًا} ٥٧ تام، ومثله: «إذن أبدًا».

{ذُو الرَّحْمَةِ} ٥٨ كاف، عند أبي عمرو.

{لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ} ٥٨ تام.

{بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ} ٥٨ حسن.

{مَوْئِلاً (٥٨)} ٥٨ كاف.

{لَمَّا ظَلَمُوا} ٥٩ حسن.

{مَوْعِدًا (٥٩)} ٥٩ تام.

{حُقُبًا (٦٠)} ٦٠ كاف.

{حُوتَهُمَا} ٦١ جائز.

{سَرَبًا (٦١)} ٦١ حسن، ومثله: «غداءنا» و «نصبًا» و «الحوت» كلها حسان.

{إِلَّا الشَّيْطَانُ} ٦٣ ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «أن أذكره» بدل من الهاء في «أنسانيه» بدل ظاهر من مضمر.

{أَنْ أَذْكُرَهُ} ٦٣ كاف.

{وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ} ٦٣ كاف، إن جعل عجبًا من كلام موسى، ويقوي هذا خبر كان للحوت سربًا، ولموسى ولفتاه عجبًا؛ فكأنَّه قال: أعجب لسيره في البحر؟! قالوا: وكان مشويًا مأكولًا بعضه، فلذلك كان مضيه وذهابه عجبًا، وليس بوقف إن جعل من تتمة كلام يوشع؛ لأنَّ ذلك كلام واحد (١).

{عَجَبًا (٦٣)} ٦٣ كاف، أي: أعجب لذلك عجبًا، فعجبًا منصوب على المصدرية.

{مَا كُنَّا نَبْغِ} ٦٤ حسن، حذف: نافع وأبو عمرو والكسائي الياء وقفًا، وأثبتوها وصلًا، وابن

(١) انظر: تفسير الطبري (١٨/ ٦٠)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.