وزعم بعضهم أن الإرادة لا تقع بخاطر ولا يدعو إليها داع.

واختلفوا في التروك هل هي أفعال القلب على مقالتين:

فزعم بعضهم أن التروك كلها من أفعال القلوب، وزعم بعضهم في الإقدام مثل ذلك، وزعم سائرهم أن الترك والإقدام يكونان بغير القلب كما يكونان بالقلب.

واختلفوا في الترك من وجه آخر:

فقال بعضهم: الإقدام يحتاج إلى إرادة والكف لا يحتاج إلى إرادة، وأبى ذلك أكثرهم، وزعمت جماعة منهم أن كثيراً من الإقدام يستغني عن الإرادة وأبوا أن يكون الكف مستغنياً عنها.

واختلفوا في الترك هل هو باق أم لا:

فقال بعضهم أن الترك لا يجوز عليه البقاء وقد يجوز البقاء على غير الترك من

الأعراض، وقال قائلون: الأعراض كلها لا تبقى لا الترك ولا غيره، وزعم بعضهم أنه قد يبقى وأن أكثر ما يقدم عليه كذلك.

واختلفوا فيه من وجه آخر:

فقال بعضهم: قد يجوز أن أفعل ما تركته بعد أن تركته، وقال بعضهم: هذا محال ممتنع.