واختلفوا في أفعال الله عز وجل هل هي كلها مختارة أم لا على أربعة أقاويل:

فقال قائلون: منها ما هو اختيار ومنها ما هو مختار.

وقال بعضهم: كلها مختارة لا باختيار غيرها بل هي اختيار كما كانت مرادة لا بإرادة غيرها، وهذا قول البغداذيين.

وقال قائلون: ما كان من أفعال الله له ترك كالأعراض فهو مختار وما لا ترك له كالأجسام فهو اختيار وليس بمختار.

وقال قائلون: ليس كل أفعال العباد مختارة بل منها ما لا يقال أنه مختار وجميعاً لا يقال له اختيار.

واختلفوا في الإيثار:

فقال قوم: الإيثار هو الاختيار والإرادة والمراد لا يكون إيثاراً ولا اختياراُ، وقال

قوم: الإيثار هو الإرادة والاختيار قد يكون إرادة وقد يكون مراداً.

واختلفت المعتزلة في الثقل والخفة هل هما الشيء أو غيره:

فقال قائلون: الثقل هو الثقيل وكذلك الخفة هو الخفيف وإنما