أَحَدٌ أَرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْ عُقَيْلٍ ١ .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ أَخْبَرَنِي عَلِيٌّ ٢ عَنْ سُفْيَانَ ٣ قَالَ: قُلْتُ لِزِيَادِ بن سعد: أخبرني عن عقيل فاني أراده.

قَالَ: كَانَ حَافِظًا.

وَسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ٤ يَقُولُ: يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ٥ مَنْ ٦ كَتَبَ مِنْ كُتُبِهِ ٧ .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَقِيلَ لَهُ:

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ في حديث الزهري؟ فقال: (٥٨ ب) مَا أَدْرِي.

فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: فَأَيُّهُمْ أحبّ إليك في حديث الزهري؟ فقال:

مَالِكٌ فِي قِلَّةِ رِوَايَتِهِ ٨ ، ثُمَّ مَعْمَرٌ «وَلَسْتَ تَضُمُّ إِلَى مَعْمَرٍ أَحَدًا إِلَّا وَجَدْتَهُ فَوْقَهُ، رحل فِي الْحَدِيثِ إِلَى الْيَمَنِ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ رَحَلَ. فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: وَالشَّامِ؟ فَقَالَ: لَا الْجَزِيرَةِ» ٩ .

قَالَ: وَيُونُسُ ١٠ وَهَؤُلَاءِ يَجِيئُونَ بِأَلْفَاظِ الاخبار أصحاب كتب ١١ ،

١ أوردها احمد (العلل ١/ ٢٣، ٣٤٥) .
٢ ابن المديني.
٣ ابن عيينة.
٤ ابن مهدي.
٥ ابن أبي النجاد الأيلي (تهذيب التهذيب ١١/ ٤٥٠) .
٦ في الأصل يوجد قبلها «من كتبه» واحسبها زائدة.
٧ يعني فهو صحيح (انظر ابن أبي حاتم الجرح والتعديل ج ٤ قسم ٢/ ٢٤٨) .
٨ قارن بتقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ص ١٥.
٩ الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٤٩.
١٠ يونس بن يزيد بن أبي النجاد.
١١ قارن بكتاب العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ١/ ٣٧٠.