ونحن١ نرى أن يعتق من العبد قدر نصيبه، إذا كان المعتق معسرا ًفأما الذي نختار: أن المعتق٢ نصيبه إذا كان موسراً ضمن نصيب شريكه، وإن كان معسراً سعى العبد لهما في أنصبائهما غير مشقوق عليه، فإن مات العبد فالولاء للمعتق الأول إن كان معسرا، وإن كان موسراً كان نصف ذلك للمعتق إذا كان بين اثنين .٣

٣١٧٦- قلت: المدبر وصية ما يعني به؟

قال أحمد: يقول يرجع فيها.

قلت: كذلك تقول؟

قال: نعم.

قال إسحاق: كما قال.٤

٣١٧٧- قلت: بيع المدبر من غير حاجة؟

١ في العمرية سقط لفظ "نحن".
٢ في العمرية بلفظ "للمعتق".
٣ سبق تحقيق حكم السعاية في عتق العبد المشترك في المسألة (٣١٢٩) ، وكيفية تقسيم ميراثه وولائه في المسألة (٣١٦٩) .
٤ سبق تحقيق نحو هذه المسألة، برقم (٣٠٥٨) ، وذكر الروايات عن الإمام أحمد رحمه الله في حكم الرجوع في المدبر في أول، كتاب الوصايا.