ابن الخطاب عليه السلام بني عم منفوسٍ كلالة برضاعه.١

٣٣٠٨- قال إسحاق بن إبراهيم٢: أخبرني المعتمر٣ قال ٤: قلت ليونس بن عبيد٥: يتيم لا مال له، وله أم وعم؟ قال: قال الحسن: النفقة على العم.٦

٣٣٠٩-* قلت لأحمد: من قال:" تذاكر العلم بعض ليلة أحب إليَّ من

١ تقدم تخريج أثر عمر في المسألة رقم (٣٢٦١) .
وفي تلك المسألة ذكر الكوسج عن إسحاق خلاف رأيه هنا، وهو أن النفقة على العصبات، وقد أشار إسحاق هنا إلى قوة هذا الرأي بقوله: ولو قال قائل هو على العصبات لكان مذهباً.
والذي يبدو أن رأي إسحاق المعتمد في المسألة هو رأيه هنا أن النفقة على الوارث، وأنه يقوي الرأي الآخر والله أعلم.
٢ هو: ابن راهويه.
٣ المعتمر بن سليمان التيمي.
٤ الزيادة من: (ظ) .
٥ يونس بن عبيد بن دينار العبدي.
٦ أخرجه ابن أبي شيبة: ٥/٢٤٧. وانظر: المحلى: ١٠/١٠٣.
٣٣٠٩، ٣٣١٠، ٣٣١١-* نقل هذه المسألة بنصوصها كلها: ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٢/٣٤، ٣٥، وفي الفروع: ١/٥٢٣، ٥٢٤، وابن عبد البر في جامع بيان العلم: ١/١١٨، ٥٢، وعنده زيادة: " أي علم أراد " بعد قوله: إحيائها.
وروى نحوها إبراهيم بن هانئ عن أحمد كما في الفقيه والمتفقه: ١/١٧ للخطيب، وفي مضمونها عدة روايات كما في مسائل ابن هانئ: ٢/١٦٨، وطبقات الحنابلة: ١/١٩٩، ٣٨٠، ٣٨١ والآداب الشرعية: ٢/٣٤، ٣٥ والفروع: ١/٥٢٧.