يُخْرِجْهُ، فَلَمْ تَتِمَّ السَّرِقَةُ. وَأَمَّا الْمُحْرَزُ بِالْحَافِظِ فَيَجِبُ الْقَطْعُ بِمُجَرَّدِ أَخْذِهِ، لأَِنَّ يَدَ الْمَالِكِ تُزَال بِمُجَرَّدِ الأَْخْذِ، فَتَمَّتِ السَّرِقَةُ (١) .

مَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

٥ - فَصَّل الْفُقَهَاءُ الْكَلاَمَ حَوْل الْحِرْزِ فِي بَابِ السَّرِقَةِ عِنْدَ الْكَلاَمِ عَنْ شُرُوطِهَا، وَفِي الْعُقُودِ الَّتِي لَهَا ضَمَانٌ كَالْوَدِيعَةِ وَغَيْرِهَا. وَبَابِ السِّيَرِ عِنْدَ الْكَلاَمِ عَنِ الْغَنِيمَةِ (٢) . وَيُنْظَرُ مُصْطَلَحُ (قَبْضٌ) .

(١) ابن عابدين ٣ / ١٩٤، والمبسوط ٩ / ١٤٧ وما بعدها، وفتح القدير ٥ / ١٤٤، ١٤٥، والبدائع ٧ / ٧٣، والاختيار ٤ / ١٠٤، وبداية المجتهد ٢ / ٤٨٥، وروضة الطالبين ١٠ / ١٢١، والمغني ٨ / ٢٤٩، ونيل المآرب ٢ / ٣٧٢، ٣٧٣.
(٢) ابن عابدين ٣ / ٢٨١ وما بعدها، و ٤ / ٥٠٠ ط دار إحياء التراث العربي، والاختيار ٣ / ٢٥، ٢٦ و ٤ / ١٣٠، ١٣٢ ط دار المعرفة، وجواهر الإكليل ٢ / ١٤٠، ١٤١، وما بعدها - ط دار المعرفة، والخرشي ٦ / ١١١، ١١٢، ط دار صادر، والقليوبي ٣ / ١٨٢، ١٨٣ ط دار إحياء الكتب العربية، ونهاية المحتاج ٦ / ١١٦ ط مصطفى البابي الحلبي. والمغني ٦ / ٣٨٤ وما بعدها ط الرياض، ونيل المآرب ١ / ٤٣٣، ٤٧٥، ورحمة الأمة في اختلاف الأئمة / ١٦٦.