وَأَمَّا الشَّامِيَّانِ فَلَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ مِنَ الْفَضِيلَتَيْنِ (١) . قَال ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَا أَرَاهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يَتِمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ، وَلاَ طَافَ النَّاسُ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ إِلاَّ لِذَلِكَ (٢) .

(١) حاشية ابن عابدين ٢ / ١٦٦، ١٦٩ دار إحياء التراث العربي، بدائع الصنائع ٢ / ١٤٦ دار الكتاب العربي، حاشية الدسوقي ٢ / ٤٠، ٤٢ دار الفكر، مواهب الجليل ٣ / ١٠٧ دار الفكر، حاشية العدوي على الرسالة ١ / ٤٦٥، ٤٦٩ دار المعرفة، مغني المحتاج ١ / ٤٨٧ دار إحياء التراث العربي، شرح روض الطالب ١ / ٤٨٠ المكتبة الإسلامية، كشاف القناع ٢ / ٤٧٨، ٤٧٩، ٤٨٥ عالم الكتب.
(٢) أثر ابن عمر: " ما أراه صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين. . . " أخرجه البخاري (الفتح ٣ / ٤٠٧ - ط السلفية) دون قوله: " ولا طاف الناس. . . " الخ. فقد أخرجه أبو داود (٢ / ٤٤٠ - تحقيق عزت عبيد دعاس) .