وَالصَّفْعَ عَلَى الْقَفَا.

ب - الْوَكْزُ

٣ - الْوَكْزُ لُغَةً: الدَّفْعُ وَالطَّعْنُ وَالضَّرْبُ بِجَمِيعِ الْكَفِّ (١) .

وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ لِهَذَا الْمَعْنَى عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ، قَال الْبُهُوتِيُّ: الْوَكْزُ هُوَ الدَّفْعُ وَالضَّرْبُ بِجَمِيعِ الْكَفِّ (٢) . وَالصِّلَةُ أَنَّ اللَّطْمَ يَكُونُ بِبَسْطِ الْكَفِّ وَالْوَكْزَ بِجَمِيعِ الْكَفِّ.

الأَْحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِاللَّطْمِ:

لَطْمُ الْخُدُودِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ

٤ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ لَطْمُ الْخُدُودِ وَخَمْشُهَا وَشَقُّ الْجُيُوبِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الأَْفْعَال عِنْدَ الْمُصِيبَةِ (٣) ، لِمَا فِي الصَّحِيحِ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (٤) .

الْقِصَاصُ مِنَ اللَّطْمَةِ:

٥ - يَرَى جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ لاَ قِصَاصَ مِنْ لَطْمَةٍ عَلَى الْخَدِّ إِذَا لَمْ يَنْشَأْ عَنْهَا جُرْحٌ

(١) القاموس المحيط.
(٢) كشاف القناع ٦ / ١٢١، وانظر معين الحكام ص ٢٢١.
(٣) غنية المتملي في شرح منية المصلي ص٥٩٤ - ٥٩٥، والقوانين الفقهية ص٩٥، والمجموع ٥ / ٣٠٧، ومطالب أولي النهى ١ / ٨٨، وفتح الباري ٣ / ١٦٣ - ١٦٤، وعمدة القاري ٨ / ٨٧، ٩٣.
(٤) حديث: " ليس منا من ضرب الخدود. . . ". أخرجه مسلم (١ / ٩٩) من حديث ابن مسعود.