لَهْوٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - اللَّهْوُ فِي اللُّغَةِ: كُل بَاطِلٍ أَلْهَى عَنِ الْخَيْرِ وَعَمَّا يَعْنِي (١) .

وَقَال الطُّرْطُوشِيُّ: أَصْل اللَّهْوِ: التَّرْوِيحُ عَنِ النَّفْسِ بِمَا لاَ تَقْتَضِيهِ الْحِكْمَةُ.

وَقَال الْقُرْطُبِيُّ: وَقَدْ يُكْنَى بِاللَّهْوِ عَنِ الْجِمَاعِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْجِمَاعُ لَهْوًا لأَِنَّهُ مُلْهٍ لِلْقَلْبِ (٢) .

وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَال الْفُقَهَاءِ لِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ فِي الْغَالِبِ وَهُوَ كُل مَا يَتَلَذَّذُ بِهِ الإِْنْسَانُ فَيُلْهِيهِ ثُمَّ يَنْقَضِي (٣) .

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

اللَّعِبُ:

٢ - مِنْ مَعَانِي اللَّعِبِ فِي اللُّغَةِ: طَلَبُ الْفَرَحِ بِمَا لاَ يَحْسُنُ أَنْ يُطْلَبَ بِهِ (٤) .

(١) الكليات لأبي البقاء الكفوي ٤ / ١٣٨.
(٢) المصباح المنير، وتفسير القرطبي ١١ / ٢٧٦.
(٣) قواعد الفقه للبركتي، وحاشية ابن عابدين ٥ / ٢٥٣، والشرح الصغير ٤ / ٧٤٤.
(٤) الكليات ٤ / ٣١١.