يَوْمٌ

التَّعْرِيفُ:

١ ـ الْيَوْمُ فِي اللُّغَةِ: مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ أَوَّلُهُ طُلُوعُ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا، وَجَمْعُهُ: أَيَّامٌ، وَيُذَكَّرُ مُفْرَدُهُ، وَتَأْنِيثُ جَمْعِهِ أَكْثَرُ، يُقَال: أَيَّامٌ مُبَارَكَةٌ (١) ، وَفِي التَّنْزِيل: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ (٢) } .

وَالْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ هُوَ زَمَانٌ مُمْتَدٌّ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ (٣) .

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أـ النَّهَارُ:

٢ ـ النَّهَارُ فِي اللُّغَةِ: ضِيَاءٌ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّمَا هُوَ سَوَادُ اللَّيْل وَبَيَاضُ النَّهَارِ (٤) ، قَال ابْنُ حَجَرٍ:

(١) المصباح المنير، ولسان العرب.
(٢) سورة البقرة / ٢٠٣.
(٣) الكليات لأبى البقاء الكفوي ٥ / ١١٨، وحاشية ابن عابدين ٢ / ٤٤٥.
(٤) حديث: " إنما هو سواد الليل وبياض النهار " أخرجه البخاري (الفتح ٤ / ١٣٢) ، ومسلم (٢ / ٧٦٧) من حديث عدي في حاتم والسياق لمسلم.