أَقْطَعُ

التَّعْرِيفُ:

١ - الأَْقْطَعُ لُغَةً: مَقْطُوعُ الْيَدِ (١) .

وَعِنْدَ الْفُقَهَاءِ: يُسْتَعْمَل فِي مَقْطُوعِ الْيَدِ أَوِ الرِّجْل. (٢) وَفِي الْعَمَل النَّاقِصِ أَوْ قَلِيل الْبَرَكَةِ (٣) .

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ:

٢ - كُل أَمْرٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهُوَ أَقْطَعُ (٤) كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ.

٣ - وَالْمُكَلَّفُ إِنْ كَانَ مَقْطُوعَ الْيَدِ أَوِ الرِّجْل يَسْقُطُ عَنْهُ الْجِهَادُ إِنْ كَانَ فَرْضَ كِفَايَةٍ، لأَِنَّهُ إِذَا سَقَطَ عَنِ الأَْعْرَجِ فَالأَْقْطَعُ أَوْلَى، وَلأَِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الْمَشْيِ، وَالْيَدَيْنِ لِيَتَّقِيَ بِأَحَدِهِمَا وَيَضْرِبَ بِالأُْخْرَى. (٥)

(١) المصباح المنير مادة: " قطع ".
(٢) حاشية أبي السعود على ملا مسكين ٢ / ٤١٨ ط جمعية المعارف، والقليوبي ٤ / ٢١٦ ط الخليج، والكافي لابن قدامة ٣ / ٢٥٢.
(٣) الشرح الصغير ١ / ٣ ط دار المعارف، وشرح الروض ١ / ٣ ط الميمنية، ومنار السبيل شرح الدليل ١ / ٥ ط مؤسسة دار السلام.
(٤) المراجع السابقة. وحديث: " كل أمر لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع ". أخرجه عبد القادر الرهاوي كما في فيض القدير (٥ / ١٣ - ط المكتبة التجارية) ونقل المناوي عن ابن حجر أنه قال: فيه مقال.
(٥) حاشية أبي السعود على ملا مسكين ٢ / ٤١٨، والدسوقي ٢ / ١٧٥ نشر دار الفكر، والقليوبي ٤ / ٢١٦، والكافي لابن قدامة ٣ / ٢٥٢.