حِمًى لِرَعْيِ خَيْل الْمُجَاهِدِينَ، وَلِمَا يُشْبِهُ ذَلِكَ مِنَ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ. أَمَّا الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ فَهُمْ لاَ يُجِيزُونَ الْمَنْعَ مِنَ الاِحْتِشَاشِ.

الشَّرِكَةُ فِي الاِحْتِشَاشِ:

٥ - الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ لاَ يُجِيزُونَ عَقْدَ الشَّرِكَةِ فِي تَحْصِيل الْمُبَاحَاتِ الْعَامَّةِ وَلاَ التَّوْكِيل فِيهَا. وَالاِحْتِشَاشُ وَالاِحْتِطَابُ مِنْ هَذَا الْقَبِيل. أَمَّا الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فَقَدْ أَجَازُوا ذَلِكَ. وَلِتَفْصِيل ذَلِكَ يُرْجَعُ إِلَى أَبْوَابِ الشَّرِكَةِ وَالْوَكَالَةِ (١) .

احْتِضَارٌ

التَّعْرِيفُ:

١ - الاِحْتِضَارُ لُغَةً: الإِْشْرَافُ عَلَى الْمَوْتِ بِظُهُورِ عَلاَمَاتِهِ. وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الإِْصَابَةِ بِاللَّمَمِ أَوِ الْجُنُونِ، وَلاَ يَخْرُجُ مَعْنَاهُ فِي الاِصْطِلاَحِ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ الأَْوَّل (٢) .

عَلاَمَاتُ الاِحْتِضَارِ:

٢ - لِلاِحْتِضَارِ عَلاَمَاتٌ كَثِيرَةٌ يَعْرِفُهَا الْمُخْتَصُّونَ،

(١) المغني ٥ / ٤٢٨ ط المنار، ورد المحتار ٣ / ٣٦٠، ٣٦١ ط الأولى، وفتح القدير ٥ / ٣١، ٣٢، والخرشي ٤ / ٢٦٧، ٢٦٩، ومطالب أولي النهى ٣ / ٤٥، والقليوبي وعميرة ٢ / ٣٣٩ ط مصطفى الحلبي.
(٢) تاج العروس، والمصباح، والمفردات للأصفهاني (حضر) ، وكفاية الطالب ١ / ٣١٢، ومجمع الأنهر ١ / ١٧٣