وَعَرَّفَهَا الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِأَنَّهَا كُل مَا أَذْهَبَ الثَّمَرَةَ أَوْ بَعْضَهَا بِغَيْرِ جِنَايَةِ آدَمِيٍّ، كَرِيحٍ وَمَطَرٍ وَثَلْجٍ، وَبَرْدٍ، وَجَلِيدٍ، وَصَاعِقَةٍ، وَحَرٍّ، وَعَطَشٍ وَنَحْوِهَا (١) .

الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أ - الآْفَةُ:

٢ - وَهِيَ فِي اللُّغَةِ عَرَضٌ يُفْسِدُ مَا يُصِيبُهُ، وَهِيَ الْعَاهَةُ، وَالْجَمْعُ آفَاتٌ (٢) .

وَالآْفَةُ أَعَمُّ مِنَ الْجَائِحَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهَا قَدْ تُتْلِفُ الزَّرْعَ وَالثَّمَرَ أَوْ لاَ تُتْلِفُهُ، وَالْجَائِحَةُ أَعَمُّ مِنْ جِهَةِ أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ بِمَرَضٍ، أَوْ حَرٍّ، أَوْ حَرِيقٍ، أَوْ نَحْوِهِ، وَالْفُقَهَاءُ يَسْتَعْمِلُونَ الآْفَةَ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَيُقَيِّدُونَهَا فِي الْغَالِبِ بِكَوْنِهَا سَمَاوِيَّةً أَيْ إِنَّهَا لاَ صُنْعَ فِيهَا لآِدَمِيٍّ، وَالآْفَةُ قَدْ تَكُونُ عَامَّةً كَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ الْمُفْرِطَيْنِ، وَتَكُونُ خَاصَّةً كَالْجُنُونِ (٣) .

(١) الدسوقي ٣ / ١٨٥ ط دار الفكر، وجواهر الإكليل ٢ / ٦٣ ط دار المعرفة، كفاية الطالب مع حاشية العدوي ٢ / ١٧٣ ط الحلبي، المنتقى ٤ / ٢٣٢، ٢٣٣ ط، الأولى، الأم للشافعي ٣ / ٥٨ ط، دار المعرفة، مطالب أولي النهى ٣ / ٢٠٠، ٢٠٣ ط، المكتب الإسلامي، كشاف القناع ٣ / ٢٨٥ نشر مكتبة النصر، الإنصاف ٥ / ٧٦ - ٧٧ ط التراث مصورة عن طبعة السنة المحمدية بالقاهرة.
(٢) المصباح واللسان والقاموس مادة: (أوف) .
(٣) حاشية ابن عابدين ٥ / ٤٧ ط، بولاق، حاشية الطحطاوي على الدر المختار ٤ / ٤٢ ط، بولاق، كفاية الطالب مع حاشية العدوي ٢ / ١٧٣ ط، الحلبي، حاشية القليوبي ٢ / ٢١١ ط الحلبي، المغني مع الشرح ٤ / ٢١٦ ط، والمنار، التقرير والتحبير ٢ / ١٧٢ ط الأميرية، والتلويح ٢ / ١٦٧ ط صبيح، وكشف الأسرار للبزدوي ٤ / ٢٦٣ ونيل الأوطار ٥ / ٢٨٠ - ٢٨١ ط مكتبة الجيل، ومصطلح آفة.