إِمامة الرجل بالنّساء:

وفيه أحاديث منها الحديث المتقدّم: " ... وخير صفوف النساء آخرها، وشرّها أوّلها".

المرأة تؤمّ أهل دارها:

"كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يزور أمّ ورقة بنت عبد الله بن الحارث في بيتها، وجعَل لها مؤذناً يؤذّن لها، وأمَرَها أن تؤمّ أهل دارها" (١).

إِمامة المرأة بالنّساء:

عن رائطة الحنفية "أنّ عائشة -رضي الله عنها- أمّت نسوةً في المكتوبة؛ فأمّتهنّ بينهنّ وسطاً" (٢).

وفي رواية: "أمّتهنّ وقامت بينهنّ في صلاةٍ مكتوبة" (٣).

وله شاهد من رواية حجيرة بنت حصين قالت: "أمّتنا أم سلمة في صلاة العصر قامت بيننا" (٤).

(١) أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٥٥٣) وغيره وانظر "الإِرواء" (٤٩٣).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٤١)، والدارقطني (١/ ٤٠٤)، والبيهقي (٣/ ١٣١)، وانظر "تمام المنّة" (ص ١٥٤).
(٣) انظر "مصنف عبد الرزاق" (٥٠٨٦).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" وغيره. قال شيخنا -شفاه الله تعالى- في "تمام المنة" (ص١٥٤): وبالجملة فهذه الآثار صالحة للعمل بها ولا سيما وهي مؤيَّدة بعموم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنما النساء شقائق الرجال". أخرجه أبو داود "صحيح سنن أبي داود" (٢١٦)، التحقيق الثاني والترمذي "صحيح سنن الترمذي" (٩٨)، وانظر "المشكاة" (٤٤١)، وانظر للمزيد مصنف عبد الرزاق (باب المرأة تؤمّ النساء) وفيه آثار كثيرة =