١٢ - ٣٤٩ نجاسة المذي

المذي: هو ماء لزج رقيق، يخرج عقيب الشهوة، على طرف الذكر (١)، وقد نقل عدد من العلماء الإجماع على نجاسته.

• من نقل الإجماع: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث يقول: "ولم يختلف العلماء فيما عدا المني من كل ما يخرج من الذكر أنه نجس، وفي إجماعهم على ذلك ما يدل على نجاسة المني المختلف فيه" (٢).

ويقول أيضًا: "وإنما النجاسة في الميتة، وفيما ثبتت معرفته عند الناس من النجاسات المجتمع عليها، والتي قامت الدلائل على نجاستها، كالبول، والغائط، والمذي، والخمر" (٣).

البغوي (٥١٦ هـ) حيث يقول: "واتفقوا على نجاسة المذي والودي كالدم" (٤).

النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: "أجمعت الأمة على نجاسة المذي والودي" (٥).

ابن العربي (٥٤٣ هـ) حيث يقول: "أجمع العلماء على أن المذي نجس" (٦).

الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول: "واتفق العلماء على أن المذي نجس" (٧).

ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول: "والمذي نجس إجماعًا" (٨).

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٩)، والحنابلة على المشهور (١٠).

• مستند الإجماع:

١ - حديث علي -رضي اللَّه عنه-، قال: "كنت رجلًا مذاء، فأمرت المقداد

(١) "المغني" (٢/ ٤٩٠).
(٢) "الاستذكار" (١/ ٢٨٦)، وانظر: "المدونة" (١/ ١٢١)، و"مواهب الجليل" (١/ ١٠٤).
(٣) "التمهيد" (١/ ٣٣٦).
(٤) "شرح السنة" (٢/ ٩٠).
(٥) "المجموع" (٢/ ٥٧١)، وانظر: "الأم" (١/ ٧٢)، و"مغني المحتاج" (١/ ٢٣٣).
(٦) "عارضة الأحوذي" (١/ ١٤٥).
(٧) "نيل الأوطار" (١/ ٧٣).
(٨) "حاشية الروض" (١/ ٣٦٣).
(٩) "بدائع الصنائع" (١/ ١٩)، (١/ ٦٠)، و"العناية" (١/ ٦٨).
(١٠) "المغني" (٢/ ٤٩٠)، و"الفروع" (١/ ٢٤٨)، و"الإنصاف" (١/ ٣٤١).