• العيني (٨٥٥ هـ) يقول: ومهر البغي حرام إجماعا. ويقول أيضا: مهر البغي. . .، مجمع على تحريمه، لا خلاف فيه بين المسلمين (١).

• السنوسي الحسيني (٢) (٨٩٥ هـ) يقول لما تكلم عن معنى حلوان الكاهن: ولا خلاف في حرمته (٣).

• المناوي (٤) (١٠٣١ هـ) يقول: ومهر البغي. . .، حرام إجماعا (٥).

• الزرقاني (١١٢٢ هـ) يقول لما تكلم عن معنى مهر البغي: وهو حرام إجماعا (٦).

• الصنعاني (١١٨٢ هـ) يقول: وأجمع العلماء على تحريم حلوان الكاهن (٧).

• الشوكاني (١٢٥٠ هـ) يقول: ومهر البغي. . .، هو مجمع على تحريمه (٨).

• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:

(١) "عمدة القاري" (١١/ ٢٠٤)، و (١٢/ ٦٠).
(٢) محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسيني أبو عبد اللَّه، ولد عام (٨٣٢ هـ) عالم تلمسان في عصره وصالحها، من آثاره: "شرح على البخاري" ولم يكمله، "أم البراهين"، "شرح كلمتي الشهادة"، "مكمل إكمال الإكمال على مسلم". توفي عام (٨٩٥ هـ) "نيل الابتهاج" (ص ٣٢٩)، "شجرة النور الزكية" (ص ٢٦٦)، "الأعلام" (٧/ ١٥٤).
(٣) "مكمل إكمال الإكمال" (٢/ ٢٥٠).
(٤) محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحداوي ثم المناوي القاهري الشافعي زين الدين، ولد عام (٩٥٢ هـ) من كبار علماء الدين والفنون، عاش في القاهرة، له نحو ثمانين مصنفا، منها: "كنوز الحقائق"، "التيسير بشرح الجامع الصغير"، "اليواقيت والدرر شرح نخبة الفكر". توفي عام (١٠٣١ هـ). "خلاصة الأثر" (٢/ ٤١٢)، "الأعلام" (٦/ ٢٠٤).
(٥) "فيض القدير" (٣/ ٣٣٩).
(٦) "شرح الزرقاني على الموطأ" (٣/ ٣٨٨).
(٧) "سبل السلام" (٢/ ٧).
(٨) "نيل الأوطار" (٥/ ١٧١).