أهديت إلى النجاشي (١) حُلَّة، وأواقي مسك، ولا أُراه إلا قد مات، وسترد الهدية، فإن كان كذلك فهي لك" قالت: فكان كما قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مات النجاشي، وردت الهدية، فدفع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى كل امرأة من نسائه أوقية مسك، ودفع الحلة، وسائر المسك إلى أم سلمة (٢).

• وجه الدلالة: أن ما جازت هديته، جاز بيعه، كسائر المملوكات (٣).

الثالث: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللَّه عنه- "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذكر امرأة من بني إسرائيل حشت خاتمها مسكا، والمسك أطيب الطيب" (٤).

• وجه الدلالة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سماه أطيب الطيب واستعمله، فدل على طهارته، وما كان طاهرا جاز استعماله ومبايعته.

النتيجة: صحة الإجماع في المسألة؛ وذلك لعدم المخالف فيها.

٥٩ جواز بيع الصوف المنفصل عن الحيوان

• المراد بالمسألة: الصوف للغنم هو: كالشعر للمعز والوبر للإبل (٥). إذا جُزَّ وانفصل عن الغنم، فإن بيعه جائز، باتفاق العلماء.

• من نقل الإجماع:

• ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) يقول: واتفقوا على جواز بيع الصوف المنفصل عن

(١) أصحمة بن أبحر النجاشي ملك الحبشة، واسمه بالعربية عطية، والنجاشي لقب له، أسلم على عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يهاجر إليه، وكان ردءا للمسلمين نافعا، لما مات قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: قد مات اليوم عبد صالح فقوموا فصلوا عليه، كان ذلك في رجب عام (٩ هـ). "أسد الغابة" (١/ ٢٥٢)، "سير أعلام النبلاء" (١/ ٤٢٨)، "الاصابة" (١/ ٢٠٦).
(٢) أخرجه أحمد في "مسنده" (٢٧٢٧٦)، (٤٥/ ٢٤٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٥١١٤)، (١١/ ٥١٥). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٤٨): فيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وأم موسى بن عقبة أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح. وحسن إسناده ابن حجر في "فتح الباري" (٥/ ٢٢٢).
(٣) "البيان" (٥/ ٩٠ - ٩١).
(٤) أخرجه مسلم (٢٢٥٢)، (٤/ ١٤٠٩).
(٥) "المحكم والمحيط الأعظم" (٨/ ٣٨٢).