وثقه يحيى بن معين، وأبو داود، وغيرهما.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال أبو الفتح الأزدي: سكتوا عنه.

ثم ذكر أبو الفتح، عن وكيع - أنه قال: ينسب إلى الكذب.

كذا قال أبو الفتح، وأحسبه التبس عليه مقاتل بن حيان بمقاتل بن سليمان، فابن حيان صدوق قوى الحديث، والذي كذبه وكيع فابن سليمان.

ثم قال: وقال ابن معين: ضعيف.

وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن حيان، ولا بابن سليمان.

ثم قال أبو الفتح: حدثنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن حميد الرواسى، عن الحسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً - قال: قلب القرآن يس، فمن قرأها كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات.

قلت: الظاهر أنه مقاتل بن سليمان، وقد جاء توثيق يحيى بن معين لابن حيان من وجوه عنه.

وقال فيه الدارقطني: صالح الحديث.

نعم، أما ابن خزيمة فقال: لا أحتج بمقاتل ابن حيان.

قلت: مات قبل الخمسين ومائة فيما أرى.

٨٧٤٠ - مقاتل بن دوال دوز (١) .

هكذا عندي في نسخة عتيقة بمعجم الطبراني الاوسط.

وهذا في عداد من يجهل حاله.

وقيل هو ابن حيان.

حدثنا محمد بن جعفر بن الامام، حدثنا زكريا بن يحيى أبو السكين، حدثنا المحاربي، عن مقاتل بن دوال دوز (١) ، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر، قال:

(١) هذا الضبط في س، ن.
وفي ل: هو لقب أبيه كما ذكر المزني في التهذيب في الترجمة مقاتل بن سليمان البخاري (٦ - ٨٣) .
وفي التهذيب (١٠ - ٢٧٩) .
حدثنا مقاتل بن جوال دوز.
وقال عيسى بن يونس مقاتل بن دوال دوز.
(*)