٩٠٤ - فأما إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي ق العبدري الرقى، قاضى دمشق

فصدوق يتجهم.

روى عنه ابن ماجة.

٩٠٥ - إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقى.

عن حماد بن زيد وطبقته.

وعنه ابن الامام أحمد، وابن أبي الدنيا.

وثقه ابن حبان.

وقال أبو الفتح الأزدي: منكر الحديث.

٩٠٦ - إسماعيل بن عبد الله، أبويحيى التيمي.

عن سهيل بن أبي صالح.

قال أبو حاتم: متروك الحديث، وفرق بينه وبين إسماعيل بن يحيى التيمي.

٩٠٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن م، عو بن أبي كريمة السدي الكوفي.

عن أنس، وعبد الله البهي، وجماعة.

وعنه الثوري، وأبو بكر بن عياش وخلق.

قال: ورأى أبا هريرة.

قال يحيى القطان: لا بأس به.

وقال أحمد: ثقة.

وقال ابن معين: في حديثه ضعف.

وقال أبو حاتم: لا يحتج به.

وقال ابن عدي: هو عندي صدوق.

وروى شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، قال: مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن، فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم.

وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت الشعبي.

وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطى حظا من علم القرآن، فقال: قد أعطى حظا من جهل بالقرآن.

وقال الفلاس، عن ابن مهدي: ضعيف.

وقال ابن معين: سمعت أبا حفص الأبار يقول: ناولت السدي نبيذا فقلت له: فيه دردي، فشربه.

وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير، وما تركه أحد.