وتزهد (١) وانقطع، وغشيه الناس، وصار له أتباع، وفتح عليه من الدنيا كثير، فبنى رباطا، وجمع أجزاء كثيرة، وادعى السماع من أبي منصور بن خيرون وطبقته، ووقع بإجازات فكشط وأثبت اسمه مكان الكشط، وألقاها في الزيت، فخفي الكشط، ثم حمل ذلك إلى ابن الجوزي فنقله له، ولم يفهم.

وكذا نقل له عبد الرزاق الجيلى، فاعتمد الناس على نقلهما، وأخفى الاصول، فقرأ عليه أحمد بن سلمان (٢) الحربى كثيرا بإجازة قاضى المارستان وغيره، ثم ظهرت أصول الاجازات فافتضح وبان كذبه، وقد ألحق اسمه في أكثر من ألف جزء.

لا تحل الرواية عنه.

بكار

١٢٥٢ - بكار بن أسود العيدى (٣) ، الكوفي.

وهاه الأزدي.

وضعفه ابن الجوزي.

لم يذكره ابن أبي حاتم.

بلى، ذكره في بكر.

وقال العائذى.

١٢٥٣ - بكار بن تميم.

عن مكحول.

وعنه بشر بن عون.

مجهول.

وذا سند نسخة باطلة.

١٢٥٤ - بكار بن جارست (٤) .

عن موسى بن عقبة، لين.

قاله ابن الجوزي، قال: واسم أبيه عبد الرحمن.

١٢٥٥ - بكار بن رباح، مكي.

عن ابن جريج بخبر منكر في المزاح، رواه الزبير بن بكار.

١٢٥٦ - بكار بن زكريا.

عن الاجلح بن عبد الله.

قال الأزدي: منكر الحديث.

١٢٥٧ - بكار بن شعيب.

دمشقي له عن أبي حازم.

قال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من حديثهم.

(١) خ: وتزيد.
(٢) ل: سليمان: (٣) ل: العبدى.
(٤) هكذا في خ.
وفي ل: حارست - بالحاء المهملة.
(*)