قال: وأمَّا مِسْعر بن كِدَام فكان لَأَنْ يُقْلَع ضِرسُه - أو كما قال - أحبُّ إليه من أنْ يُحدِّثَ بحديث. قال: وما رأيتُ عنده عشرة قطُّ، كانوا ستةً سبعةً (١).

٧٧٦ - حدثنا ابن البَرِّي قال: وجدتُ في كتابي عن علي بن مُضَر، حدثنا أبو زيد سعيد بن الرَّبِيع قال: سمعتُ شعبة، وسأله رجل عن حديث، فأكثر عليه فانتهره، وقال: حتى متى تَلزمني كما لَزِمني هذا القَيْسي؟ وأشار إلى رَوْح بن عُبَادة.

٧٧٧ - حدثنا عبد الله بن علي، حدثنا الأَشَجُّ، حدثنا عُبَيْد الله (٢) بن عبد الله ابن الأسود الحارثي قال: كان الحَجَّاج بن أَرْطاة يُقيم على رءوسنا غلامًا أسود، فيقول: كل مَن رأيتَه يكتب، فجُرَّ برجله. فقام إليه رجل فقال: سَوْأةً لك يا أبا أَرْطاة، يأتيك (٣) نُظَراؤك، وأبناء نُظَرائك من أبناء القبائل (٤)، ثم تأمر هذا الأسودَ بما تأمره! قال: فلم يكن يأمره بعدُ (٥).

(١) صحح عليه في أ، وكتب في الحاشية: «صح بلا حرف العطف في الطبقات وفي أصل الدمياطي».
وهذا الأثر أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (١٤٢٠) من طريق إسحاق بن سيار النصيبي به.
(٢) في «تاريخ بغداد»: «عبد الله» ولعله الصواب، وعبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي له ترجمة في «تهذيب الكمال» (١٥/ ١٦٣).
(٣) في س، ي: «تأتيك»، ورسمه في أ بالياء والتاء معًا وصحح عليه، والمثبت من ظ، ك.
(٤) بعده في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «والعشائر»، والمثبت بدونه من ظ، س، ك، أ، ي.
(٥) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (١/ ٢٨١)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٩/ ١٣٨) من طريق أبي سعيد الأشج به.