٨٣ - التكفير *

الكفر - عارض الجهل - الردة - النواقض

التكفير من الكفر قال الراغب: "يقال كفر فلان إذا اعتقد الكفر ويقال ذلك إذا أظهرالكفر وإن لم يعتقد ولذلك قال: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} النحل: ١٠٦ ... ويقال: أكفره إكفارا إذا حكم بكفره" (١).

والمراد بالتكفير الحكم عليه بالكفر. وهذا الباب مرتبط بأبواب أخرى كباب (الردة)، وباب (عارض الجهل) فلتراجع في هذا الكتاب. وسوف نتناول في هذا الباب:

١ - النصوص الواردة في التحذير من التكفير بغير دليل شرعي ولا علم.

٢ - وجوب التفريق بين الإطلاق والتعيين.

٣ - معرفة المخالفة فقد تكون صريحة في الكفر فيحكم بكفره، وقد تكون غير صريحة.

* التمهيد لابن عبد البر ٤/ ٢٣٧ - ٢٤٠، ١٧/ ٢٢. الإبانة لابن بطة العكبري ص ٦٦٩، ٦٨٢، ٧٣١. أحكام القرآن القرطبي ٧/ ١٤١. الطحاوية ص ٢٦٢ طبعة أحمد شاكر. لوامع الأنوار للسفاريني ١/ ٤٠٣، ٤٣٠. الدرر السنية ١/ ١٠٠ - ٢٣٤، ٣٠٧، ٩/ ٢٩٠، ٤٠٤، ٤٢١، ٤٤٥، ١٠/ ٨، ٦٣، ٧٥، ٩٣، ١٢٩، ٣٥١ - ٣٦٨، ٤٠١، ٤١٥، ١٢/ ٧٣، ١٧٦، ٣٠٣. فتاوى اللجنة الدائمة ٢/ ٨٩. الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ٤/ ٥٥٢ الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة للسعدي ص ١٢٠ مجموع الفتاوى لابن باز ٢/ ٥٠٣. مجموع الفتاوى لابن عثيمين ٢/ ١٢١ - ٧/ ٤٢، ٤٦. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ٢/ ٣٨١ - ٥/ ٣٦٣ الآثار الواردة في سير أعلام النبلاء د: جمال بن أحمد ص ٥٠٢، ٥١٠، ٥٣٠، ٥٣١، ٥٣٢، ٥٣٣. جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية ص ٥٥٩، ٥٣٠. الإمام المروزي وجهوده في توضيح العقيدة للنفيعي ص ٤٨٥، ٥٤٧. الجهل بمسائل الاعتقاد ص ٣٢، ٧١، ١٦٧ - ١٩٤.
(١) المفردات ص ٤٣٥.