٩٢ - توحيد الألوهية *

الأولوهية مأخوذة من "إله" فعال بمعنى مفعول، مثل كتاب بمعنى مكتوب، فالإله فعال بمعنى مفعول، وكُلُّ ما اتُخذ معبودًا إلهٌ عند مُتخِذه (١).

وتوحيد الألوهية في الشرع: هو إفراد الله تعالى بأفعال العباد.

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "التوحيد هو إفراد الله بالعبادة" (٢).

وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: "هو إفراد الله بالعبادة الباطنة والظاهرة" (٣).

وهذا النوع من التوحيد هو موضوع دعوة الرسل -عليهم السلام- من أولهم إلى آخرهم.

* اقتضاء الصراط المسقيم ٢/ ٨٤٦. لوامع الأنوار للسفاريني ١/ ١٢٨.الدرر السنية ١/ ٥١٧، ٢/ ٣١، ٣٠١. الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ١/ ٥٩، ٦٢، ١٩٠. دعوة التوحيد محمد خليل هراس ص ٣٤. تيسير العزيز الحميد ص ٣٦. فتح المجيد ص ٣٩. حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ١١.القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ١/ ٩ ط ٢ - ١/ ١٦ ومن المجموع ٩/ ٤. فتاوى اللجنة الدائمة ١/ ٣٦. شجرة الإيمان للسعدي من المجموعة ٣/ ٢٦٧. مذكرة التوحيد عبد الرزاق عفيفي ص ٢٩. مجموع الفتاوى لابن عثيمين ٧/ ٣٤٩. الشيخ السعدي وجهوده في توضيح العقيدة للعباد ص ١٤٨. منهج الشافعي في إثبات العقيدة ص ٢٢٧. الجيلاني وآراؤه الاعتقادية ص ١٢٨. مباحث العقيدة في سورة الزمر ١٧٧. نواقض الإيمان القولية والعملية ١٣١. منهج ابن حجر في العقيدة ص ٩٩٥. منهج الحافظ ابن رجب في العقيدة ص ٣٦٩.ابن رجب وأثره في توضيح العقيدة للغفيلي ص ٢٩٧. جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية ص ١٢١. الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة لأبي عبد الرحمن العلوي ص ٢٢٧.الجهل بمسائل الاعتقاد ص ٣٧٨.
(١) تاج العروس، القاموس المحيط، مختار الصحاح مادة: "أل ٥"، وقد تقدم شيء من ذلك في الباب الأول (لا إله إلا الله).
(٢) ثلاثة الأصول ص ٣٢.
(٣) قرة عيون الموحدين ص ١١، وانظر مجموع فتاوى ابن عثيمين ٩/ ٤، ٥.