٩٣ - توحيد الربوبية *

قال ابن منظور: "الرب يطلق في اللغة على المالك والسيد والمدبر والمربِّي والقيّم والمنعِم" (١).

وقال الراغب: "الربوبية مصدر يقال في الله عزَّ وجلَّ والرب في الأصل التربية وهو إنشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حد التمام ولا يقال الرب مطلقًا إلا لله تعالى المتكفل بمصلحة الموجودات وبالإضافة يقال: "رب الدار"" (٢).

قال ابن عثيمين: "فكل العالمين قد رباهم الله بنعمه وأعدهم لما خلقوا له، وأمدهم برزقه قال الله تبارك وتعالى في محاورة موسى وفرعون {قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَامُوسَى (٤٩) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠)} طه: ٤٩ - ٥٠ فكل أحد من العالمين قد رباه اللهَ عزَّ وجلَّ بنعمته" (٣).

* لوامع الأنوار للسفاريني ١/ ١٢٨. الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ١/ ٦١. تيسير العزيز الحميد ٣٣. فتح المجيد ص ٣٩. حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ١١. مجموع فتاوى ابن عثيمين ٩/ ١. وانظر القول المفيد ط ١ - ١/ ٥ ط ٢ - ١/ ١١ القول السديد لابن سعدي المجموعة ٣/ ١٠. معارج القبول ١/ ٧٥. فتاوى اللجنة الدائمة ١/ ٢٤. مجموع. الفتاوى لابن عثيمين ١/ ٦٥. دعوة التوحيد محمد خليل هراس ص ٢٨. الشيخ السعدي وجهوده في توضيح العقيدة للعباد ص ٦٦، ١٩١. موقف ابن تيمية من الأشاعرة ص ٩٨٢، ١٠٢١. منهج الشافعي في إثبات العقيدة ص ٣٠٣. الجيلاني وآراؤه الاعتقادية ص ١١٣. منهج الحافظ ابن رجب في العقيدة ص ٣٤٨. ابن رجب وأثره في توضيح العقيدة للغفيلي ص ١٥٥ - ١٧٠. منهج ابن حجر في العقيدة ص ٢٤٤ - ٢٥٩.الجهل بمسائل الاعتقادة ص ٣٧٠. نواقض الإيمان القولية والعملية ص ٩٦. الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة لأبي عبد الرحمن العلوي ص ٥٩ - ٦٤.
(١) لسان العرب (ر ب ب).
(٢) المفردات في غريب القرآن ٦/ ٤٠.
(٣) شرح ثلاثة الأصول من مجموع الفتاوى ٦/ ٤٠.