«الجبرتي» ج ٣ وسط ص ٩٩: الوزير بتاعكم, ومنه: بتاع صغار, وبتاع نسوان. «شرح كفاية المتحفظ» ص ١٢٥: ما يؤخذ في (بتاع نسوان). في كتاب «المعرب والدخيل» لمصطفى المدني: (بتاع فلان) يعني حقّه, عامية مصرية, وكان أصلها من قولهم: بَتَع بأمر العلم, إذا قطعه دونك, فاستعمله العامة فيما يختص به صاحبه توسُّعا. كنز الفوائد في الموائد ص ٧٤: استعماله بتاع بمعنى صاحب. الحواضر لأبي شامة ص ٤١٩: تسمية اللوطي: بالأَحْداثي. والكُتاب يقولون: تَعلُّق فلان أي بتاع فلان, فهو مالكه وصاحبه. واستعمله «الجبرتي» في تاريخه ج ١ ص ١٨٠: (الحصة تعلُّق فلان). الواسطة (رقم ٣٤٥ تاريخ) ص ٤٤: شيء عن «تاع» في مالطة, وهي محرفة عن متاع. وانظر ص ٦٢ منه إلى أوّل ص ٦٣ منه.

بِتْبِيت: لنَبعٍ ينبع في الأرض المجاورة للنيل زمن فيضانه, يتلف المباني ... الخ.

بِتّ: أي البنت, قلبوا النون تاء وأدغموا, ويقولون أيضا: بنت, كما قالوا: ولد, وواد. وفي الصعيد يقولون للبنت: بَتّ - بالفتح. والبَتّ - بالفتح أيضا - في دمياط, والجهات التي تصنع الحرير - عبارة عن: فتلة الحرير.