إلَّا أَنْ يُخَاطِبَ كَقَوْلِهِ لِعَاطِسٍ:
رَحِمَكَ اللهُ. وَلَوْ سَكَتَ طَوِيلًا بِلَا غَرَضٍ لَمْ تَبْطُلْ فِي الْأَصَحِّ،
(إلا أن يخاطِب)
غير الله وغير نبيه -ولو عند سماعه لذكره- فتبطل ولو نبي ومَلك وشيطان وميت وجماد
(كقوله لعاطس رحمك الله)
؛ لأنه من كلام الآدميين كعليك السلام بخلاف رحمه الله وعليه؛ لأنه دعاء، وسيأتي أنه لو نقل ركنا قوليا لم تبطل إلا السلام وتكبيرة الإحرام بقصدهما
(١)
، ويسن لمصلّ عطس أو سُلّم عليه أن يحمد بحيث يسمع نفسه وأن يرد السلام بالإشارة إليه أو بالرأس ثمّ بعد سلامه منها باللفظ.
(ولو سكت)
أو نام فيها ممكنا
(طويلا)
في غير ركن قصير -أما فيه فسيأتي أنه مبطل- في صورة السكوت العمد
(بلا غرض لم تبطل في الأصح)
؛ لأنه لا يخرم هيئتها، أما اليسير فلا يضر جزما.
(١). خلافا لهما.