ثم قال تعالى: وإذا تتلى عليهم ءايتنا (1) إلى قوله: تكفرون رأس الخمس الرابع (2)، وفيه من الهجاء: وما كانوا أوليآءه إن أوليآؤه بألف ثابتة قبل الهاء في الكلمتين معا، من غير صورة للهمزة المفتوحة (3) على ما أصلناه (4) وبواو صورة للهمزة (5) المضمومة في الكلمة (6) الثانية، على ما تقدم أيضا من أصل (7) الهمزة.
ورسم الغازي (8)، وحكم وعطاء (9) هذين الحرفين بألف كما أثبتناه (10) نحن آنفا (11) من غير صورة للهمزتين (12) والذي تستحقه الكلمة الأخيرة (13) على الأصل (1) من الآية 31 الأنفال.
(2) رأس الآية 35 الأنفال.
(3) في ق: «المتقدمة المفتوحة».
(4) في ب، ج، ق: «على أصلها».
وأصله أن الهمزة المفتوحة إذا وقعت بعد ألف ساكن لم ترسم خطا كراهة اجتماع ألفين، تقدم في الفاتحة في قوله: إياك نعبد.
(5) في ج: «وبواو في الهمزة» وسقطت: «صورة للهمزة» من ق وألحقت في هامشها.
(6) سقطت من: ق.
(7) في ق: «في الأصل» وتقدم أيضا تأصيله لهذه القاعدة في سورة الفاتحة.
(8) في ق: «الغازي بن قيس» وتقدمت ترجمته ص: 236.
(9) تقدم ذكر هذين العلمين ص: 269.
(10) في ق: «أثبتنا».
(11) في ب، ق: «إنها» وهو تصحيف.
(12) في ق: «للهمزة».
وذكر أبو عمرو أن في كتاب هجاء السنة للغازي بن قيس، وفي عامة مصاحفنا القديمة بغير واو» المقنع ص 37.
(13) في أ، ج، ق، هـ: «الآخرة» وما أثبت من: ب، م.