المتقدم أن يثبت (1) بين الألف والهاء (2) واو (3) صورة للهمزة (4) المضمومة.
وحكى ابن المنادى (5): أنه رأى (6) في المصاحف العتق: إن اوليآؤه إلّا المتّفون بغير ألف، ولا صورة للهمزة، ولم أروه عن غيره، والذي أختاره من هذا، وأكتب به، ما قدمته آنفا (7) وأصلته في البقرة سالفا (8).
وكتبوا: وما كان صلتهم بغير ألف وبألف أيضا: صلاتهم (9) كما قدمنا (10) في البقرة (11) أيضا (12). (1) في ب: «ثبت» وهو تصحيف.
(2) سقطت من: هـ وألحقت في هامشها.
(3) في هـ: «والواو».
(4) في ق: «الهمزة».
(5) أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله ابن أبي داود المنادى، أبو الحسين كان من كبار القراء المجودين، ومن أصحاب الحديث، وله في علوم القرآن تآليف جمة، منها كتاب في النقط والرسم ذكره أبو داود، ونقل منه أبو عمرو فقرات في المحكم، وكتاب في عدّ الآي، وكتاب الإيجاز، وكتاب الاقتصار في القراءات، ومتشابه القرآن حققه الشيخ عبد الله الغنيمان، وتوفي 336 هـ.
انظر: معرفة القراء 1/ 198 غاية النهاية 1/ 44.
(6) سقطت من: ج، ق.
(7) في أ: «أيضا» وما أثبت من: ب، ج، ق، م.
(8) واختاره في البقرة في الآية 256.
(9) انظر قوله تعالى: وهم على صلاتهم في الآية 93 الأنعام.
(10) في ب، ج: «قدمناه».
(11) عند قوله تعالى: هدى للمتقين في الآية 1 البقرة، والعمل على إثبات الألف.
(12) سقطت من: ب، ج، هـ.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.